Et le son de ta voix m'enivre et chante mieux
Que la blanche Apsara sous le figuier des Dieux!
Poèmes antiques, Cunacepa (1855)
Charles Marie René Leconte de Lisle
En retour, je prie la petite déesse qui garde le figuier dans mon jardin de changer la couleur des figues. Elles étaient blanches, savoureuses et sucrées; mais Iolé en est lasse. Maintenant elle désire des figues rouges, et jure qu'elles seront meilleure.
Mimes (1893),
Les figues peintes Marcel Schwob
"When Orpheus Descending appeared in 1957, Williams wrote,
"[o]n the surface it was and still is the tale of a wild-spirited boy who wanders into a conventional community of the South and creates the commotion of a fox in a chicken coop. But beneath that now familiar surface it is a play about unanswered questions that haunt the hearts of people and the difference between continuing to ask them...and the acceptance of prescribed answers that are not answers at all."
"[o]n the surface it was and still is the tale of a wild-spirited boy who wanders into a conventional community of the South and creates the commotion of a fox in a chicken coop. But beneath that now familiar surface it is a play about unanswered questions that haunt the hearts of people and the difference between continuing to ask them...and the acceptance of prescribed answers that are not answers at all."
Le Figuier
"Il représente la fécondité
et sa ressemblance avec le testicule lui donne une symbolique sexuelle.
Il était d’ailleurs attribué à Priape, dieu de la fécondité
et à Dionysos,
dieu de l’extase et du vin.
Pour les bouddhistes, il est associé à la connaissance spirituelle et à l’immortalité
car Bouddha eut son illumination sous un figuier."
extrait du site Les végétaux, symboliques
| J'ai cru que c'était un figuier plein de figues, alors que c'était un tronc plein de moustiques. | ||
| Proverbe algérien | ||
Orphée et Eurydice - Pina Bausch par falliero2
"The play is a modern retelling of the ancient Greek Orpheus legend and deals, in the most elemental fashion, with the power of passion, art, and imagination to redeem and revitalize life, giving it new meaning. The story is set in a dry goods store in a small southern town marked, in the play, by conformity, sexual frustration, narrowness, and racism. Into this scene steps Val, a young man with a guitar, a snakeskin jacket, a questionable past, and undeniable animal-erotic energy and appeal. He gets a job in the dry goods store run by a middle-aged woman named Lady, whose elderly husband is dying. Lady has a past and passions of her own. She finds herself attracted to Val and to the possibility of new life he seems to offer. It is a tempting antidote to her loveless marriage and boring, small-town life. The play describes the awakening of passion, love, and life -- as well as its tragic consequences for Val and Lady."
L'homme à la peau de serpent 1 par montag01
"Val Xavier, guitariste et vagabond, arrive de La Nouvelle-Orléans (où il a eu des ennuis avec la justice) dans une petite ville du Mississippi, avec la ferme volonté de devenir honnête et travailleur. Il est embauché par "Lady" Torrance, patronne d'un bazar, aigrie par son mariage malheureux avec Jabe Torrance, actuellement malade et alité. Bientôt, elle tombe sous le charme du musicien qui ne laisse pas non plus indifférentes Vee Talbot, l'épouse du shériff, et une jeune femme alcoolique et nymphomane, Carol Cutrere.."
L'homme à la peau de serpent par montag01
L’Homme A La Peau De Serpent
Réalisation : Sidney Lumet
Avec : Marlon Brando, Anna Magnani, Victor Jory Genre : Drame Durée : 119 min Année de production : 1959
"Val Xavier, jeune musicien révolté et vagabond, chassé de la Nouvelle-Orléans,
échoue dans une bourgade du Mississippi.
Il travaille pour une commerçante, Lady Torrance, dont il devient l'amant.
Mais Carol Cutrere le poursuit de ses assiduités depuis la Nouvelle-Orléans
et décide de le perdre..."
échoue dans une bourgade du Mississippi.
Il travaille pour une commerçante, Lady Torrance, dont il devient l'amant.
Mais Carol Cutrere le poursuit de ses assiduités depuis la Nouvelle-Orléans
et décide de le perdre..."
| "Carol: [...] Et quand a éclaté l'affaire Mac-Gee- c'était le nègre condamné à la chaise électrique pour avoir eu des rapports immoraux avec une putain blanche...(sa voix devient une sorte d'incantation passionnée) j'ai commencé à faire des histoires...Je me suis affublée d'un sac de pomme de terre, et je me suis mise en marche vers le palais du Gouverneur de l'état...pour réclamer sa grâce. C'était l'hiver. J'ai marché pieds nus, vêtue seulement de ce sac, pour remettre ma supplique au Gouverneur en personne. Bien sûr, c'était en grande partie de l'exhibitionnisme. Mais pas complètement de l'exhibitionnisme. Il y avait....autre chose...Je ne suis pas allée loin! Six kilométres sous les huées, les sarcasme, même les crachats! A chaque pas...et puis on m'a arrêtée. Vous devinez pourquoi? Attentat à la pudeur sur la voie publique! Oui. C'était ça le délit: attentat à la pudeur sur la voie publique, parce que d'après eux un sac à pomme de terre. c'est un vêtement impudique! Tout ça, c'est vieux maintenant...Maintenant je ne suis plus une réformatrice. Je ne suis plus qu'une femme impudique. Et je leur montre, à cette bande de salauds, à quel point une femme impudique peut être impudique, si elle se met au travail de tout son cœur, comme je le fais!" |
L’Homme A La Peau De Serpent
Tennessee Williams
mise en images Jacqueline Waechter,
art numérique , photos
et créations librement inspirées des œuvres photographiques d'
Edmond Lebel
| La civilisation, la société et les mœurs sont comme un chapelet dont le nœud est la croyance à l'immortalité de l'âme ; ôtez le nœud, tout s'en va. | ||
Louis Figuier
















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